III Encontro de Pajés Huni-Kuin

REQUISITOS III ENCONTRO DE PAJÉS

Será a sua oportunidade de acordar e adormecer na floresta, contemplando intimamente a natureza. Você vai vivenciar o cotidiano como um verdadeiro integrante da comunidade, compartilhar dos conhecimentos, esporte, culinária, costumes internos e atividades típicas da aldeia. Com certeza será uma experiência única.

Objetivo é que no período de 09 dias e 08 noite imerso nessa nova cultura, você seja capaz de reproduzir tudo que foi vivenciado nessa imersão cultural, filosófica e espiritual de intensa vivência e compartilhamento, e que se sinta quase como um nativo. Esses 09 dias são essenciais para que haja um profundo mergulho na cultura da etnia. É no final dessa sequência de dias que você poderá fazer uma relação de aplicabilidade de tudo que foi assimilado, com o seu cotidiano. Com certeza o seu olhar e relação com a natureza será totalmente diferente. A utilização do conhecimento adquirido será então uma consequência natural nesse processo.

Após essa vivência, o respeito à comunidade e todos os seres que vivem ao
seu redor e fazem parte intrínseca desse universo, serão notórios.

Respeitar faz parte também do admirar e por consequência do preservar.

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MEDICINAS
A espiritualidade do povo Huni Kuin é um dos aspectos culturais mais reconhecidos ao redor do mundo. Um conhecimento amplo e misterioso que é transmitido entre as gerações e perdura até os dias atuais.

A Vivência uma oportunidade de se aprofundar nas medicinas da floresta e compreender melhor a profunda conexão entre as medicinas e o povo Huni Kuin, consagrar Nixi Pae (ayahuasca) e entrar em contato com outras medicinas sob orientação de pajés e mestras.

Ayahuasca
A Ayahuasca é um chá utilizado por indígenas da Amazônia para cura do corpo, mente e espírito. Estudiosos dizem que a bebida chegou aos indígenas através dos incas, que já a utilizavam há mais de 5 mil anos. Na linguagem Quíchua, aya significa espírito ou alma, e huasca significa chá ou vinho. No Brasil é mais conhecida como “chá do Santo Daime”, bebida sacramental deste movimento religioso que teve seu início no interior da Floresta Amazônica.

Essa bebida é produzida a partir de duas plantas nativas da floresta amazônica: o cipó mariri ou jagube (Banisteriopsis caapi) e folhas do arbusto chacrona ou rainha (Psychotria viridis), que causam efeitos psicoativos. Entre os nativos é usada para propósitos de cura, religião e para fornecer visões que são importantes no planejamento de caçadas, prevenção contra espíritos malévolos, bem como contra ataques de feras da floresta. Em rituais religiosos, uma preparação de corpo e mente é feita por meio do jejum antes da ingestão da Ayahuasca, elementos como o álcool, drogas, carnes, laticínios, cafeína e açúcar devem ser evitados, o período de duração e os elementos a serem evitados variam entre as práticas religiosas.

Rapé
O rapé (dume deshke) é uma medicina para ser usada nas vias nasais. É um pó em geral feito de tabaco e cinzas de cascas de árvores, tais como cumaru (kumã), murici (yapa), pau-pereira, canela-de-velho (xiwe mapu), cacau (txashu desha), ouricuri (tashkã) e mulateiro. Essas cinzas são também chamadas de medicinas, pois não se prepara o rapé com cinzas de qualquer árvore, mas com aquelas que têm certas propriedades. O rapé pode ser usado individualmente por meio de um curipe (ou kuxipa), ou assoprado por uma pessoa em outra, com um tepi. Deve-se aplicar nas duas narinas, uma por vez. Quando uma pessoa recebe um sopro (ou ela mesma se aplica), ela deve suspender por um momento a inspiração nasal, mantendo a respiração pela boca. Da mesma forma, não se deve engolir o resíduo do rapé, mas cuspi-lo após algum tempo.

Sananga
A Sananga (Tabernaemontana sananho) é uma medicina feita do sumo da casca de uma raiz e é aplicada nos dois olhos, como um colírio. Uma das diferenças em relação aos colírios dos brancos é que esta arde e provoca lágrimas. O ardor pode variar muito, dependendo do “grau” da medicina. A sananga deve ser usada preferencialmente fresca e seu recipiente guardado num local também fresco para que não estrague. Para os Huni Kuĩ, além de curar nisũ (panema), maus pensamentos e dor de cabeça, a sananga pode proporcionar curas de problemas oculares por meio de tratamentos com uma série de aplicações. Durante o efeito dessa medicina, a pessoa que está aplicando pode fazer rezas e massagens na região da testa da pessoa que recebe. Nos trabalhos huni kuĩ, a sananga é mais usada na parte final dos rituais, um pouco antes do fechamento.

Kambô
O kambô (ou kampũ, em hãtxa kuĩ) é uma medicina aplicada na pele, que age diretamente na corrente sanguínea, como uma “vacina”. Ela é a secreção de uma rã (Phyllomedusa bicolor), a qual é colhida da pele deste anfíbio e guardada, geralmente, em uma palheta (exceto quando se captura a rã e logo se faz a aplicação). De praxe, a pessoa que irá aplicar11 faz leves queimaduras com um palito grosso sem ponta na pessoa que irá receber, a fim de abrir os locais por onde irá entrar a secreção. No caso da aplicação nos nawá, o mais comum é se fazer de três a cinco pontos, variando também conforme o sexo e a idade (as crianças, e, em seguida, as mulheres costumam tomar menos que os homens adultos). Esse número pode ser bem maior (cf. Lima, 2005, no caso dos Katukina), ainda que os não indígenas dificilmente recebam mais de dez pontos. Nos homens, as queimaduras devem ser feitas preferencialmente na parte superior de um dos braços. Nas mulheres, perto do tornozelo.

ATENÇÃO!!!
Apesar da liberação, o Conad impõe algumas regras para o consumo do chá: pessoas com histórico de transtornos mentais ou sob efeito de bebidas alcoólicas ou outras substâncias psicoativas estão proibidas de ingerir a droga.

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CULINÁRIA TRADICIONAL
Os Huni Kuin possuem um vasto cardápio tradicional com diversos pratos deliciosos e saudáveis. Convidamos os visitantes a experienciarem a dieta da floresta com alimentos locais e orgânicos fornecidos pelas aldeias da região, um processo de limpeza e cura.

A culinária Huni Kuin é rica em sabor e diversidade, os pratos típicos têm como base diversos tipos de mandioca, banana, amendoim, milho, batatas e inhames. Também podemos ter a oportunidade de provar algumas folhas, palmito, cogumelos, peixes e frutas. Com esses ingredientes se fazem pamonhas, tapiocas, mingaus e diversas outras comidas e bebidas. Todos os alimentos de preparo tradicional são cultivados nos roçados ou coletados na mata e preparados pelas mulheres da aldeia. 

O incentivo à alimentação tradicional é um dos pilares do nosso trabalho, pois assim conseguimos preservar as sementes, melhorar a saúde, cuidar do meio ambiente e diminuir a produção de lixo. Dessa forma as novas gerações continuarão a conhecer os pratos típicos da culinária Huni Kuin e tudo que envolve sua produção, incluindo nomes na língua nativa, ferramentas e conhecimentos sobre agricultura e manejo da floresta.

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HOSPEDAGEM
A Aldeia Igarapé do Caucho oferece 3 tipos de hospedagens nativas para seus visitantes:

* Redeiros
* Casas Coletivas
* Barracas

O que levar: Barraca, Colchonete, Rede, Toalha de Banho, Jogo de Cama

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TRASLADO
O Origens Nativas se responsabilizará com os visitantes quando os mesmo chegarem na cidade de Cruzeiro do Sul, Acre. O Receptivo será realizado no Aeroporto de Cruzeiro so Sul, onde sairemos em grupos para a Cidade de Tarauacá. O participante deve seguir as datas e horários pre-estabelecidos para que não ocorra atrasos no percurso. ATENÇÃO: Todos os participantes devem chegar na Aldeia no dia 20.01.2023!

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ACESSOS
Acesso ao local e hospedagens

Para considerar a sua escolha é essencial que verifique o calendário, as vacinas, as autorizações, e principalmente os detalhes de acesso ao local. Para chegar até determinadas áreas, além de autorizações oficiais, hotel, passagens e traslados, é importante a presença de um guia.

O Origens Nativas pode facilitar seu contato com nossos guias autorizados e conhecedores do percurso até a aldeia, auxiliando assim no translado. Para que essa intermediação seja realizada, um e-mail para contato@origensnativas.com deve ser enviado solicitando informações, o mesmo deve ser enviado com antecedência.

Importante:
A Aldeia Igarapé do Caucho está distantes de qualquer centro comercial.
Em muitas localidades aconselhamos o suporte de um guia.
A Cidade mais proximo é Tarauacá - Acre

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PRECAUÇÕES
Para mergulhar nesse novo mundo e viver essa experiência é essencial tomar algumas precauções para se proteger, e também proteger o ecossistema dos índios e suas defesas naturais!

Verifique a necessidade das vacinas com antecedência.

Se você vai visitar estados como: Acre, Amazonas, Amapá, Distrito Federal, Goiás, Maranhão, Mato Grosso do Sul, Pará, Rondônia, Roraima e Tocantins, é necessária a imunização contra a Febre Amarela. Informação importante: a vacina contra Febre Amarela tem a duração de 10 anos. Mesmo que já tenha sido imunizado, verifique no seu cartão de vacinação se essa imunização ainda é válida.

Como tomar a vacina: a aplicação da imunização contra Febre Amarela é gratuita e pode ser aplicada pelo Sistema Único de Saúde (SUS). Verifique na sua localidade o posto de vacinação mais próximo.

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AUTORIZAÇÃO
Para adentrar no espaço dos índios, é necessário autorização!

Para adentrar no espaço dos índios, é necessário autorização. De acordo com as leis brasileiras, o acesso às aldeias só é permitido com autorizações oficiais, que depende da solicitação e aprovação de órgãos como a FUNAI – Fundação Nacional do Índio. Isso é necessário, pois não se trata de uma invasão, e sim de uma imersão de convivência e experiências. Há também calendários que devem ser respeitados, por isso a sua participação no projeto deve ser programada com antecedência para coincidir com a sua agenda pessoal. Essa também é a garantia de que o calendário de atividades será seguido pelas comunidades Huni-Kuin do Caucho.

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OBJETOS
Menos é mais em uma aldeia indígena.
Pense que os objetos que você vai levar, não podem atrapalhar a rotina e os costumes da comunidade em que você estiver visitando. A lista a seguir é uma sugestão de utensílios essenciais para o seu bem-estar durante os dias que conviverá na aldeia: Repelente, Roupas leves, Protetor solar, Chapéu, Sapatos para caminhada na mata, Roupas de cama, Roupas de banho, Máquina fotográfica, filmadora, Alimentos, como barras de cereais para os intervalos entre as refeições.

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SAÚDE INTEGRAL
Consumimos alimentos orgânicos e locais, gerando renda para os agricultores e assegurando a disponibilidade de sementes locais frente aos alimentos industrializados. A comida é preparada pelas mulheres da aldeia, promovendo pratos tradicionais e valorizando os ofícios das mulheres. Levamos boas práticas e exemplos, assim não consumimos alimentos industrializados, enlatados e de baixo teor nutricional.

Todos os anos levamos profissionais voluntários na área de saúde e terapias holísticas para oferecer tratamento gratuito aos moradores das aldeias da região. 

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CUIDADOS ECOLÓGICOS 
Trazemos consciência sobre o impacto de nossas escolhas e buscamos soluções para que nossa presença na floresta seja sustentável. Utilizamos apenas produtos biodegradáveis, que não poluem as águas da floresta e cada visitante é responsável pela coleta e remoção dos seus resíduos sólidos de volta para a cidade.

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LEGISLAÇÃO ESPECÍFICA
Estaremos ingressando em Terras Indígenas e devemos respeitar a legislação específica que regula as atividades de visitação nesses territórios. Para participar da expedição você deve:

1. Confirmar sua presença com antecedência, para que sua inscrição seja garantida.

2. Enviar todos os documentos obrigatórios por e-mail:
     a) Cópia da Carteira de Identidade e CPF - ambos os lados.
     b) Cópia do Certificado Internacional de Vacinação contra Febre Amarela.
     c) Atestado médico válido de não-portador de doença infecciosa.
* os originais devem estar com os visitantes durante toda a visita.

3. Concordar com os Termos e Condições do Encontro Huni Kuin.

Uma entrevista via WhatsApp ou Skype poderá ser requisitada. Após confirmar sua participação, você receberá nosso Guia de Viagem com todas as informações e diretrizes para preparar sua expedição.

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LEGISLAÇÃO BRASILEIRA

O visitante se compromete a:

* Respeitar os usos, costumes, crenças e tradições indígenas e observar as demais disposições da Constituição de 1988 (arts. 231 e 232), da Lei nº 6.001/73 (Estatuto do Índio) e da Convenção 169 da OIT – Organização Internacional do Trabalho (incorporada ao sistema jurídico brasileiro por meio do Decreto nº 5.051/2004).

* Cumprir as normativas estabelecidas pela Lei nº 9.610/98 (Lei dos Direitos Autorais), pela Portaria nº 177/06/Funai (que dispõe sobre os direitos autorais e direito de imagem indígena) e pela Instrução Normativa da Funai que estabelece normas e diretrizes relativas às atividades de visitação em terras indígenas.

* Não adquirir objetos confeccionados com penas, ossos, dentes, couro, pele, entre outros materiais derivados de animais silvestres - incluindo cocar, leques/abanos e brincos de penas e kupiris/tepis feitos de ossos (art. 29 da Lei 9.605/98 - Lei de Crimes Ambientais).

* Não portar ou ingerir bebidas alcoólicas ou substâncias ilícitas, ressalvadas as de uso tradicional, feitas pelos índios, quando consumidas em contexto apropriado àquela realidade cultural. 

* Respeitar as normas internas do povo Huni Kuin, as regras da aldeia e do evento.